وفي حديث خاص "الجزيرة نت "، وصف البتيري غزة بأخت معتدى عليها وخذلها إخوتها وتقاعسوا عن نجدتها، وأكد تمسكه بالقصيدة الملتزمة بالهم الفلسطيني والعربي، وقال إنه على مدى ثلاث سنوات من العدوان على غزة يكتب قصيدة تنقله إلى القطاع المدمر وتدعوه للجلوس على أنقاض البيوت المدمرة أو خيام النازحين، ويرى أن "القلم والبندقية وجهان لهدف واحد ".

وإلى التفاصيل:

• في ديوانك الجديد "غزة بكامل جراحها " ما الرسائل التي حاولت أن توصلها إلى القارئ؟

منذ بدء طوفان الأقصى في 7 أكتوبر/تشرين الأول، وعلى امتداد حرب الإبادة التي يشنها المحتلون الصهاينة على أهلنا في قطاع غزة، وجدت نفسي وقلمي على جبهة الكتابة الأمامية، وعندي شعور بأن الكلمة المناصرة لغزة وفلسطين يجب أن تخرج من خندق المقاومة ليكون لها مفعول الرصاصة.. هذا الشعور نابع من اعتقادي بأن القلم والبندقية وجهان لهدف واحد، وهو الدفاع عن أعدل قضية، وهي القضية الفلسطينية.

لذلك اختصرت الرسائل التي سأوجهها في الديوان برسالة واحدة، وهي دعوة القارئ إلى الدخول من باب الهم الوطني والقومي إلى ساحة المواجهة لإحباط هجمة للاحتلال يشن بدمارها الوحشي حرب إبادة، سواء في غزة أو في الضفة الغربية المحتلة.

• القصيدة مساحة للإعتراف والمقاومة في أية مساحات تتحرك في مسيرتك الإبداعية؟

في مساحة واحدة لا أبرحها، وهي دائرة الشعر الملتزم بالهم الفلسطيني والعربي، وبسبب قصائدي الملتزمة بالقضية والرافضة للاحتلال جرى اعتقالي من قبل سلطات الاحتلال عام 1968 وتم إبعادي وحُرمت من زيارة قريتي المحتلة "بتّير " لـ 32 عاما، وربما عناوين مجموعاتي الشعرية التي أصدرتها للكبار والصغار تتحدث عن مساحة الشعر المقاوم وتجربتي الطويلة في هذا المضمار مثل "القدس تقول لكم " و "فلسطين يا أمي " و "أطفال فلسطين يكتبون الرسائل " و "القدس ليست بعيدة " وغيرها.

• لغزة الجرح النازف.. أي انفعالات سيطرت عليك؟

لا أستطيع أن أصف حجم تلك الانفعالات بطبيعتها الحادة التي تحرق الأعصاب، ولكني كنت أفرغ هذه الانفعالات في قصائد رفض لما جرى وما يجري من حرب إبادة، ولا أبالغ إذا قلت إنني أصبحت وعلى مدى ثلاث سنوات من الحرب الوحشية أكتب كل يوم قصيدة، وفي بعض الأيام أكثر من قصيدة تنقلني إلى القطاع المدمر وتدعوني إلى الجلوس على أنقاض البيوت المدمرة أو بين خيام النزوح.

• عندما نفقد عزيزا نكتب قصيدة، فماذا نكتب عندما نفقد وطنا وشجرة زيتون؟

نطلق صرخة لا يتسع لها الكون، تتبعها صرخات شعرية تنطلق كطائرات مسيرة في فضاء الكلام، وقواعد انطلاقها جراح الوطن ومقابر الشهداء ومعاناة الأسرى في سجون الاحتلال، وصيحة تلك العجوز الفلسطينية التي احتضنت ساق الزيتونة وراحت تصيح بأهل القرية لمواجهة مستوطن طامع حاقد جاء يلوح ببلطته ليقطع الزيتونة.

• في ديوانك الجديد "غزة بكامل جراحها " بماذا وصفت غزة؟

حمّلت غزة في هذا الديوان أكثر من وصف، وأبرز وصف لها ذلك الذي تحمله قصيدة غزة بكامل جراحها التي يحمل الديوان عنوانها، فهي الأخت المعتدى عليها التي خذلها إخوتها متقاعسين عن نجدتها:

ألستُ لكم في العروبة أختا؟

ألستم كما قيلَ لي أقربائي؟

أيا عرب الخوف لا تندبوني

ولا تكتبوا في القصيد رثائي

وحين وصفت مدينة جنين بالضفة الغربية وهي تتصدى لقمع المحتل وبطشه، شبهتها بغزة الصابرة الصامدة التي ما زالت تعض على جراحها دون أن تحني جبينها لأحد.

• قيل الكثير من القصائد، فماذا عن نظرائك وهل أنصفوا ملحمة غزة؟

الأردن أقرب دولة عربية إلى فلسطين، وأكثر دولة -على ما أرى- كتب شعراؤها لفلسطين وعاشوا الهم الفلسطيني في قصائدهم وأمسياتهم الشعرية، فالفائدة متبادلة بين التجربة الشعرية الأردنية والتجارب الشعرية العربية من خلال الملتقيات والمهرجانات الشعرية، وفي مقدمتها مهرجان جرش ومهرجان المربد الشعري.

أذكر أنه بين عامي 1969 و1970 من القرن الماضي استضفنا الشاعر السوداني الراحل محمد الفيتوري، فقال في لحظة استقباله: "جئت لكم في الأردن لأتعلم منكم أبجدية المقاومة في الشعر العربي ". وفي نظري، فإن التجربة الشعرية في الأردن لا تقل تقدما عن التجربة الشعرية في بعض الأقطار العربية.

والآن أعد لديواني الحادي عشر، وعنوانه "دمي على الجدار "، ومجموعة شعرية موجهة للفتيان بعنوان "نحب القدس ".