وتواصل الأبوذية الثانية الاشتغال على ثيمة الحب والبعد، إذ يقول الشاعر:

"حبيبي حيث أودى بي وداني
بعيد في تذلله وداني
تأود جانباه فأي وداني
كتعويض الرماح الزاغبية".

وتحضر في هذه الأبيات صورة الحبيب البعيد، فيما يعتمد الشاعر على التشابه الصوتي بين الكلمات لإنتاج معان متعددة، وهو أحد أبرز الخصائص التي تمنح الأبوذية قدرتها على اللعب اللغوي وتكثيف المعنى.

أما الأبوذية الثالثة، فتبدأ بنداء يحمل حسرة على مرور الزمن، يقول فيها:

"ألا يا حار ضاع العمر يا حار
وقلبي لم يضع مني ولا حار
حسامي شبه ثلج برده حار
ونار هوايا تعرفها ندية".

ويبلغ التناقض بين البرد والنار ذروته في هذه الأبيات، إذ يصبح البرد حارا، فيما توصف نار الهوى بأنها "ندية"، في صورة شعرية تعكس اضطراب العاشق وتناقض مشاعره.

وتكشف هذه الأبوذيات عن قدرة الشعر الشعبي العراقي على الاحتفاظ بحضوره رغم تبدل الأزمنة والظروف، إذ يظل الحب والحنين موضوعين قادرين على عبور سياقات مختلفة، حتى عندما تحيط بالشاعر الحرب وقسوة الواقع.

وهكذا تتحول الأبوذية من مجرد شكل شعري شعبي إلى وسيلة لتكثيف التجربة الإنسانية، عبر لغة تعتمد الإيقاع والتورية والتلاعب بالألفاظ، وتمنح الشاعر قدرة على التعبير عن الحب والفقد والاشتياق في آن واحد، بما يفسر استمرار حضور هذا الفن في الذاكرة الثقافية العراقية.